سماهر يا ام العبد
مش عارفة هو حسن حظ يكون تعليقي بعد نور احسن لتشوف تعليقي قبلها وتعطيني علقة ساخنة

لاني طلبت منها تسامحني لتقصيري ورفضت تماماههههههه
انا جيت ايضا اطلب منك السماح لتقصيري
واشكرك على وقفتك معنا ( هذا فقط اللي رضيت عنه صاحبتك نور)

سامحيني
ساعود ثانية للتعليق على المقال

سيدتي العزيزة / سماهر الخزندار
تحية حرة و بعد:

أشكر لك اهتمامك
و هذا بحق من دواعي فخري و اعتزازي


من قلبي سلام

غيرنا المعادلة يا منى ..

اولا صباح الخير ..

صار تعليقي بعدك .. بعد ان هذبته من عبارتين ..

حتى لا نقسو على احد .. وما نزعل أحد ..

شو رأيك بالعقلة الساخنة الآن هههه (بطلت حطه هادا الي بيضحك موعاجبني شكله حاسيته مكشر بالله عليك يا سماهر دققي فيبه ..اليك به فبعوض عنه بـ هههه قصيرة وتهني ابتسامة اما اذا كانت طويلة فتعني ضحكة وبما اني زعلانه من الحياة فمو قادره اضحك )

واليك بتعليقي الفراهيدي الاكثر تأدبا ..

اما طريقة الخاصة في الحب ..هناك عندي يعني .. فاحلى طريقة ..بس آخ علي بيقدر عليها .. هههه ..

فتعني* وليس فتهني ..

اما طريقتك في الحب * وليس طريقة

هذه الكلمات بالضبط هي ملخص الحكاية ..

العيب فينا ..

فردا فردا ..

وكلبا كلبا ..

ومخمورا مُنظرا ..

وناقدا لـ واقع هو بحد ذاته ..

أبأسه وأحقره .. وأرذله ..

العيب فينا لا بمعنى أننا مظلومين من حاكم أحمق يغيبنا او يعتقلنا ..

والعيب فينا لا بمعنى ان كل (الـ فينا )هم معيوبين ..( وانا ) وحدي عبقري الزمان ..

بل العيب فينا بمعنى ان العيب فيّ (انا )بغض النظر عن سواي (الـ هم) ..

لكننا كلنا نرى ان العيب في( الكل) ما عدا فيّ (الـ انا )..

هذه الـ أنا .. المعيوبة ..

لجهلها بابسط احرف أبجديات الكون .. وبأبسط عملية ربط بين الأحرف لتشكيل الكلمات .. والنطق بها عمارا للحياة ..

كما الطفل يبدأ بإصدار أصوات .. تتشكل بانطباعات عقله الصغير المفكر الى احرف ..

يبدأ بعدها بكلمة ينادي بها أعظم وأهم مخلوق مقدس لديه في تلك اللحظة ..

ماما ..

فيهتدي الى عنوانه .. وعلى اساس هذه الـ ماما ..

ينطلق في افقه باحثا عن حليبه وغذاء روحه ..ويعمل جاهدا ببكائه على حفر بصماته في الحياة وتلبية احتياجاته ..

اما(الـ انا )المعيوب فلما كبرت أصبحت لا اتقن الا فن النباح على من يعبر الطريق آمنا ..أو حتى على من ينتهك الحرمات سارقا ..

على الأقل العابر آمنا والمتلصص السارق هم يفعلون فعلا في الحياة ..

اما( انا )المعيوب .. فقضيت العمر نابحا ..

بعض الرؤى الفلسفية لصاحبة المدونة الشرقية ..

قد لا تصدقي .. إن ما يمنعني أحيانا من التعليق ليس عدم إثارة الموضوع لي في أي أرض تطأ عينايا نباتها الابداعي ..ولكن شوفي السخافة تبعي .. إن ما يمنعني هو نوع الخط الذي يخرج به التعليق .. لذلك .. سأكتب التعليق على وورد ..وأنت وظفيه هنا إن شئت ..

لو عرفت يا سماهر تعيدي تكييف نوع الخط بيكون احلى لأنو بينرفز ..
يقول اللي أنت عارفاه :
وهو أحد صعاليك العرب المعاصرين .." والمدونات مخيمات صعلكة "
عارضني ..إن شئت َ ألا تكون ْ .. وإلا فنم ْ ...كلهم ْ نائمون ْ
إذا ما اشتكى زائرٌ من بلاد ٍ ...تساقى أهاليها ...نهر َ الجنون ْ
تراهم ُ يرمون َ هذا الغريب َ ...بما هم عليه ِ .. ولا يشعرون ْ
وبعد يا سماهر ..
هذه المدونات .. ما أشبهها بمخيمات اللاجئين .. فهي لم تقم ..فقط لكنها استفادت من تقانة حديثة ..أبدا ..بقدر كون أهلها مهجرين من أوطانهم ..هنا يحفرون في باطن الأرض .. يخفون أوجاعهم ..يصرخون بعيدا عن الآذان والاسترقاق ..ولكن هناك دائما من يسترق السمع ..هذا العالم الذي يدعى افتراضيا .. هو العالم الحقيقي الآن ..أنا ما عدت محتاجا لمتابعة القنوات الإخبارية .. كي أعرف أوضاع الإنسان في فلسطين .. وفي غزة بالتحديد ..بت أعرف أن أطفالا يولدون في السجون .. ويكبرون .. وقد يموتون هناك ..وبت أسمع صوت " أمعاء الجائعين " .. وتكسر أحلامهم .. التي تحظى بها كل الكائنات .. بشكل عفوي دون نضال ودون عمليات استشهادية ..تشمهم بالإرهاب ..حقوقهم التي لا أقل من حق نبتة أن تسقى .. وترى الضوء ..
الإنسان العربي .. أعادوه ..إلى ما دون الكائنات الحية .. بات مطلوبا منه أن يكون جماديا ..وله حرية الاختيار بين أشكال المادة الثلاثة ..
أدبكم يا سماهر .. أدب الحصار ..سيكون عالميا .. خالدا ..أرجوكم أكتبوا ..
لا يقعدنكم نوع القراء .. ولا كون معظم من يقرأون أو يعلقون يهدفون لاجتذاب ..زوار لخيماتهم ..إن من واجب القادرين ..في الدول العربية النفطية ..وأعني بالذات من يحلون ضيوفا على مدوناتكم .. أن يقوموا بأقل واجبات الأمانة تجاه هذا النوع من الأدب .. إني أوجه رسالة من خلالك ..لهم .." أنقلوا الأدب الفلسطيني إلى العالمية ..دعوا الناس في الغرب يطلعون ..فكلمات هؤلاء الجوعى ..للوطن ..أصدق من كاميرات المحطات التلفزيونية ..و هي لا تخضع لرهانات السياسة ..وهي تمثل حقيقة الصراع الذي لن يهادن ولن يسقط على أوراق أي اتفاقية استسلام تسمى خارطة طريق ..أو هدنة أو تسوية سلام ..هناك الناس يقرأ ون..في التواليتات وفي المترو .. وفي المطاعم .. وقبل النوم .. ومع فنجان القهوة ..ترجموا أعمال الكتاب الفلسطينيين

ما طلع كل التعليق هههههههههههههه رح ابعتهولك ايميل

سماهر
انتي بت طيبة وبنت حلال
والنبي تسيبك من كلام المنجه و الهباب ده
والخرفانة بتاعتك دي اللي اسمها اروى
.. بس بلاش
لأحسن الخزندار باشا يزعل
؟؟!!!
حبيبتي أروى

باقي تعليق --أبو تمام-- السابق كما ورد في الإيميل:

ترجموا أعمال الكتاب الفلسطينيين ..لن يكلفكم ذلك شيئا ..مقابل ما تنفقون في الرحلات والسهرات .. وشاركوا عبر أعمالهم في المعارض الدولية ..فغير معقول .. أن لا يكون في هذه الأمة إلا .. إما إرهابي متطرف .. أو قواد يسمى رجل سياسة وغير معقول إلا يكون لدينا سوى محمود درويش فلسطيني واحد .."

يتبع

تعليق -- أبو تمام -- بخصوص نص أروى طارق (ما بيننا)

يا سماهر : اطلعت على ما كتب جارتك ..مررت سريعا ..أنا أشكرك .. وما كتب هناك ..من تعليق ..مبالغ به ..بالنسبة لتحميل الكلمات صفات لا يحملها صاحبها .. لو يعرف بعضهم أن الكاتب .. فارس اللحظة .يمتطي كل ثانية حصانا .. كلماته قد لا تكون وجعه .. ولكن قراح من حوله ..هناك أناس جعبتهم مليئة بالسهام ومصابون بعقدة التصويب والرمي ..بمناسبة وغير مناسبة ..

علينا أن نقيم النص ..متلبسا في ألفاظه ..وزمنه وستائر المكان الذي كتب فيه ..أو الخرابة التي نجا منها ..جارتك حين تكتب .. فهو أقل ما شعرت به .. الكتابة ليست أفصح ما نعبر به عن حالاتنا نظرة العين أو المشية أو الملبس قد يكون أبلغ ..وهذا يصعب فهمه على قطاع الطرق أو التائهين المارين ..

يتبع ،،،

وإلا ما قولنا في امرأة تشكو من زوجها:

ألا خني إن شئت َ

كي تستريح ْ ..

فإني أحب الكلام الصريح ْ ْ

وإني سأرتاح إن لم أرَ

شريكا على تختي مثل الصفيح ْ

أبرد وفي موقدي صوت نار

وعندي حياة وقربي ضريح ْ

أنا زبدة في إناء ٍ قديم ٍ

قليل من النار تحتي أسيح ْ

ألا خني كي تشتهيني ولكن،،

هل العكس فيما أقول صحيح ْ

أنا لست مريم كي لاأخون

وأنت ولا شك لست المسيح ْ

وإلا فطلقني قلها ثلاثا

لما لا تريح ...ولا تستريح ْ
____________________________________
انتهى النص الشعري هههههههههه لا حول ولا قوة إلا بالله .. علشان بس تشوفي يا أروى شو ممكن يقولوا في هاي يمكن يقيموا عليها الحد لأبو تمام هههههههههههه الله يستر ما تطولني الحكاية ...

الجزء الأخير من تعليق أبو تمام يا أروى ...

الأدب .. يقوم بمهمة الطب النفسي .. أحيانا .. نحن نكتب لكي لا ننفجر ..

أقول لجارتك " أروى ..في حكايات خاصة " (هو قصده كلمات خاصة..هاي أنا سماهر إلي بحكي ههههههههه) ..إن الطلقة لا تخجل من كونها قاتلة ..من تصيب .. والوردة لا تعرف أن عطرها سيتخدم للإغواء أقول من باب المجاز:
تعربشي على يدي ..
تعمشقي ..
كي ترتقي وتورقي ..
بحاجة للشمس والهواء
أنت مثلنا..
بحاجة لتعشقي ..
من نطفة خلقت يا صغيرتي ..
فمن يقول أنك لم تخلقي ؟؟؟

----واعني الكتابة -----
وحاجتها لقارئ لا قناص ..وأعني المساواة في حرية التعبير ما بين الرجال والنساء ..

أبو تمـام

سماهر الحبيبة ..

الأخ الكريم ابو تمام ..

سأتكلم بصراحة مطلقة لهذه اللحظة ..

جئت في الصباح الباكر هنا كنت اريد ان اقول لسماهر انشري لنا بقية تعليق ابو تمام من الأيميل .. فانا اتابع كلماتك دائما ..

عندما عدت لأقرأ قلت في نفسي لماذا لا يعلق عندي ..ربما لأنني احب التعليقات الناضجة الصادقة والإيجابية وهذا يا سيدي ليس مديحا لك .. هذا شعور صادق شعرت به ..

خاصة وانت تتكلم عن ترجمة اعمال الكتاب الفلسطينيين وتتحدث عن اهميتها وقرأت بالمناسبة تعليقك عند الأخ ايمن فوزي هذا الصباح ..ايمن فوزي هذا الشاعر المبدع الذي بهرني وصعقني بالأصح ما شاء الله تبارك الرحمن .. اعجبني تعليقك عنده جدا اظنه على موضوع ليلة جائع شيء من هذا القبيل ..

المهم .. بصريح العبارة يا سماهر هاي الك ( كنت غيرانه شوي .. يعني اشمعنى ابو تمام بس هون ههههههههه)واشكرك جدا على نقل بقية الأيميل طلع الي ههههههه ياييي

المهم اكثر يا استاذ ابو تمام والذي اردت ان اقوله ما اجمل امثالك الإيجابين الذين يدركون ما معنى الأدب ..كم هو مهم ..كيف يصيغه الكاتب ولماذا .. كنت قد دردشت مع سماهر في قصيدتي " ماء الورد " بالضبط ما قلته انت هنا .. نحن لا نكتب انفسنا دائما .. ما اروع ما لخصته بقولك :

" .. لو يعرف بعضهم أن الكاتب .. فارس اللحظة .يمتطي كل ثانية حصانا .. كلماته قد لا تكون وجعه .. ولكن قراح من حوله ..هناك أناس جعبتهم مليئة بالسهام ومصابون بعقدة التصويب والرمي ..بمناسبة وغير مناسبة .. "

المضحك في الموضوع .. انني عندما كتبت ماء الورد مثلا ..كنت قد خجلت ان اقول هذا الأمر من قبل لكنني لا ادري الآن اشعر برغبة بقوله ..عندما كتبت ماء الورد ثم قراتها لزوجي .. سر بها ايما سرور لدرجة انه قال( لي هاتي رأسك أقبلها .. الله يسعدلي هالراس ..)

الكاتب هو كاتب ..اديب .. يمتهن الإحساس .. او ان الأحساس هو عشقه ..يصعب على كثيرين ادراك ذلك .. يصعب عليهم كثيرا .. لأنهم معتادون على القنص لا على تذوق الشعور ..

صدق انا احب احيانا التعليقات على النص احيانا لأنني ارى ردود فعل في كثير من الأحيان لا اتوقعها .. كم فوجئت مثلا من ردة فعل الأخ الكريم احمد عبد الغفار ..بالطبع انا لم اكتب له

صدق انا احب احيانا التعليقات على النص احيانا لأنني ارى ردود فعل في كثير من الأحيان لا اتوقعها .. كم فوجئت مثلا من ردة فعل الأخ الكريم احمد عبد الغفار ..بالطبع انا لم اكتب له ولا اعلم عن ابنته في " ما بيننا" لكن الشعور لامس واقعا حقيقيا ..ربما كنت اكتب اشياء من الخيال من العشق من الوهم ..لكن كما قلت ايضا ..

الأدب يقوم بمهمة الطب النفسي ..لنا جميعا ولغيرنا ايضا ..

اشكرك جدا يا اخي ابو تمام على ما قلته .. على هذا الحرص على الفعل لا على اطلاق رصاص القتل .. ربما انت ايضا تقتل بهذا قطاع الطرق المساكين ..واحزناه ههههههههه عليهم ..

سررت دائما بوجدوك هنا دون ان اقول ذلك ..اليوم اسجل اعترافاتي ههههه ..

أحلى اشي يا سماهر وانت داخله كل شوي على الخط وبتعملي دعاية هههههههه

بس برضوه بدي انقل تعليق ابو تمام وتعليقي على مدونتي صاير احب اعمل هالحركة فكرك غرور اشي .. ايه بيطلعلنا يا عمي ههههههههه

نور كلمات خاصة
22 اكتوبر, 2007 02:23 م

صدق انا احب احيانا التعليقات على النص احيانا لأنني ارى ردود فعل في كثير من الأحيان لا اتوقعها .. كم فوجئت مثلا من ردة فعل الأخ الكريم احمد عبد الغفار ..بالطبع انا لم اكتب له ولا اعلم عن ابنته في " ما بيننا" لكن الشعور لامس واقعا حقيقيا ..ربما كنت اكتب اشياء من الخيال من العشق من الوهم ..لكن كما قلت ايضا ..

الأدب يقوم بمهمة الطب النفسي ..لنا جميعا ولغيرنا ايضا ..

اشكرك جدا يا اخي ابو تمام على ما قلته .. على هذا الحرص على الفعل لا على اطلاق رصاص القتل .. ربما انت ايضا تقتل بهذا قطاع الطرق المساكين ..واحزناه ههههههههه عليهم ..

سررت دائما بوجدوك هنا دون ان اقول ذلك ..اليوم اسجل اعترافاتي ههههه ..

ممممممممممممم أقترح عليك يا سماهر ..ما بين الحين والحين .. أن تفتحي خيمتك هذه لاستضافة نص إبداعي لأحد الشباب وأعني من كلا الجنسين .. ليكون الأمر بمثابة دعوة للتذوق ..يعني ليس القصد المجاملة ولا تناول شخصية الكاتب ..أعني التجرد التعامل مع النص ككائن حي له عينان ويديان وقامة ومورثات ونسب وحلم ..وتوجهي أنت الدعوة بشكل ترينه مناسبا وكأننا امام افتتاح مهرجان ثقافي ..
بودي ..أن أعلن عن ولادة أدب الحصار من خلال خيمتك ..أو أن نقيم موقعا لأدباء الحصار ..إنه فكرة حميمة أشبه برغبتي في تقبيل طفلي أو ضمهما إلي بعد عامين من الغياب ..
الخطوة الأولى ..وطبعا هذا اقتراح غير ملزم يا سماهر ..
محتاج لأن أطلع على بعض نصوصك التي كتبت منذ عام ..سيكون الانطلاق منها لو تذكرت حين كنت سأقدم ذاك البرنامج التلفزيوني ؟؟ كنت صادقا برغبتي في تناول بعض نصوصك ..والنقطة الثانية ..هي قصيدة أيمن " لعنة ليلة جائعة " .. سأنقلها هنا لأي صالون أدبي او محفل ذي صلة .. بعد إذن أيمن .. طبعا مع الإشارة لمبدعها .. الغاية نقل هذا الوجع .. والثالثة لا أعني التحيز لكم أو لشخوصكم بل لهذه المعاناة التي عكف عنها السياسيون
وهنك نقطة هامة .. زوديني مثلا ببعض نصوص جيرانك .. وأعني الفلسطينين حصرا أو دليني على بعض تلك النصوص .. لا يشترط أن تصب في الهم بشكل مباشر ..بل في التاريخ الممتد منذ سنة إلى الآن .. يهمني جنسية الكاتب سواء مقالة أو شعر والاسقاط البيئي للنص لن أعجز عن إيجاده .. أريد قراءة جديدة للنصوص .. تضعها في مرماها الصحيح ..مثاله نص جارتك أروى "قبل الأخير ..ماء الورد ؟؟؟ !! فهل تقبلين استضافة هذه الفكرة ؟؟ أجيبي صارلي ساعة بزعق

وينك ياسماهر
ابو تمام صار له ساعة بيزعق؟
والله عنجد فكرته جميلة وانا هنا رقم واحد بقائمة المؤيدين
بطمع انه يكون مقعدي الاول بالفكرة الجديدة ههههه ولا ما بيطلعلي
يلا انا مش قدكم
بس حرام ابو تمام واقف عندك بس ضروري انا واروى نستعيره شوي ولا خايفة يبطل يجي عندك؟

على العموم صوتي عندكم تدفعو كم؟