حكايات : بك نستجير

في غزة عادي. أن يقتل الأخ أخاه عادي، و أن تحرق أيدي الآباء مستقبل الأبناء عادي، و أن تُوصم جباه كل الرموز و القادة بالعار إلى أبد الدهر أيضاً عادي! هل ستدهش حين ترى بائع الخضار يفتح الجريدة بحثاً عن خبرٍ ما لا يراه في الشارع؟ أو حين ترى المارة يدوسون بقايا دماء على الرصيف و على الشارع المرصوف دون اكتراث؟ أو حين تسمع أصوات طلقات الرصاص و الإنفجارات تتعالى هنا و هناك؟ أو حين تدخل بيتك فتسألك زوجتك: " كيف الوضع؟ " فيرد ابنك ذا الثلاث سنوات معقود الحاجبين: "يا ماما الوضع بيغلي"؟ لا عادي!

و الغليان عملية فيزيائية تستدعي تبخر المادة أو فورانها على جوانب الوعاء و يستمر الغليان حتى تتبخر جميع عناصر المادة و تبدأ عناصر الوعاء بالاحتراق. هل سيحترق الوعاء؟ أم أن الله سيرسل أمطار و سيولاً لتطفئ النار... لهذا فقط يستطيع شعب مثل شعبنا أن يواصل مسيرته و يعيش لأنه يعرف أنه يعيش بإرادة الله و ليس بإرادة الأفاقين و لا الربانيين و لا باعتدال الوسطيين. يعيش هذا الشعب لأن الله شاء له أن يبقى.

يوماً ما إن شاء لي الله أن أبقى؛ و لم أكن من الحطب الذي تأكله نار الفتنة، سأجلس مع أولادي قرب مدفئة في ليالي الشتاء و أروي لهم قصص الشرف و قصص العار. لكني لا أعرف حين أروي لهم عن من كانوا بالأمس يقاتلون على خط النار و اليوم يقاتلون بعضهم بعضاً، ماذا سأقول؟ كيف سأصف رجلاً جدلياً و غامضاً مثل محمد الضيف؟ هل سيبقى ذلك الفارس الأبيض الملثم الذي يبعث في الأنفس قشعريرة العزة و الكرامة؟ أم ستكشف الأيام أن يديه التي كانت بالأمس طاهرة قد تدنست بدماء محرمة.

لقد رمينا طوبة من خاضوا في دماء أبناء الوطن سابقاً و قلنا فاسقين، أفاقين، لا أسف عليهم؛ حطب لنار جهنم. لكن اليوم نقف أمام من آلوا على أنفسهم أن يطهروا هذا الشعب من النبت الشيطاني الذي يخنق أشجار الكينا القديمة و يدوس الأزهار البرية الصغيرة؛ نقف أمامهم ذاهلين و هم ينجرون نحو ما أكدوا دائماً أنه خط أحمر و ما عادوا يميزون بين النبت الشيطاني و أشجار الزيتون و لا يكادوا يتعرفوا رائحة زهر الليمون بين ما يحوم حولها من روائح العفن.

ليس كل من يلبس البزة العسكرية أو الشُرطية انقلابي متصهين، و ليس كل من لبس بدلة القوة التنفيذية ملاكاً معصوماً. و حين تقع المواجهة بين الاثنين ليس كل من يقع من التنفيذية شهيداً و ليس كل من يسقط من الأجهزة الأمنية قتيلاً كافراً لا أسف عليه و لا العكس. و دماء الفلسطيني أياً كان ما يلبس محرمة؛ أو هكذا كنت أظن.

ربما هذه هي القضية أن الفكر الثوري المثالي ليس ملائماً لما آلت إليه الأمور في بلادي. لكن إن لم أكن مخطئة، فإن الفكر الإسلامي هو خير مثال على الفكر الثوري المثالي الذي يتواءم مع كل زمان و مكان، فلماذا في بلادي لا يجدي نفعاً. و إن لم أكن مخطئة فإن ما كان يمنع الرسول من أن يغزو مكة حين كانت كل الفتن و المؤامرات تحاك ضد الإسلام و المسلمين فيها، أنه كان فيها مؤمنين ضعفاء لا يظهرون إيمانهم، فخشي أن تبطش بهم أيدي المؤمنين فيحملوا إثمهم.

و إن لم نكن في عهد الرسول، أفلا يخشى من يخشى الله أن تبطش يده بمن يحب اللهُ و رسولُه جهلاً و كبراً؟

اللهم بك نستجير فأجرنا

اللهم بك نستغيث فأغثنا

اللهم ارحمنا بأحب خلقك بيننا

و أفشي بيننا سلاماً

اللهم أنزل سكينتك على القلوب

و أمطر على نيران الفتنة ماء مقدرتك

إنا نعلم و نقر أن لن يضرنا إلا ما كتبت لنا

و لن ينفعنا إلا ما قدرت لنا

و أن الكتاب قد سبق علينا

فاجعل سبقه رحمة و مغفرة و عفواً

اللهم اهدنا سبيل الرشاد